孟子的名言

孟子的名言(实用)

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都对那些经典的名言很是熟悉吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编整理的孟子的名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

1. 万物皆备于我。《孟子·尽心上》

天下的万事万物，都蕴藏在我的心中。

2. 以天下与人易，为天下得人难。《孟子?滕文公上》

将天下让与别人容易，为了天下找到贤能之人却是十分困难的。

3. 苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。《孟子·告子上》

如果能够得到一定的滋养，没有什么物体是不能够生长的。如果失去了其滋养，没有什么东西不会不消亡的。这句话指明了，一定事物的形成，都是需要一定的条件。

4. 天作孽，犹可违。自作孽，不可活。《孟子·公孙丑上》

上天降下的灾祸尚且可以躲避，但是如果自己造成的罪孽，是不能够逃避的。

5. 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

有好的时机，不如有着好的环境。有着好的环境不如人们能够同心协力。

6. 大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。《孟子·告子上》

鼎鼎大名的木匠，教导徒弟时必定用圆规和曲尺，向他学习的人，也必须用规和矩。意谓要遵循法则。

7. 我知言，我善养吾浩然之气。《孟子·公孙丑上》。

浩然：形容正大刚直。别人问：孟先生您擅长什么？孟子回答：。我善于理解别人说话的意思，我善于养成自己拥有浩然之气。孟子解释：这“浩然之气”，就是一种由道与义配合起来养成的、在自己日常行为中逐渐积累善行所形成而内存于心中的，以至于能充塞于天地之间的一种正大刚直的精神。孟子表明这“浩然之气”是一种坚持道义、自我养成、存于内心、见于行为的气概和精神状态。

8. 观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。《孟子·尽心上》

成章：古称乐曲终结为一章，这里指事物达到一定阶段。看水有方法，一定要看它大的波澜。太阳月亮有光辉，能透过细微的缝隙照到一切。

9. 其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》

上天将要把重大责任加在某个人身上时，必定先要磨炼他的意志，劳累他的筋骨，饥饿他的肠胃，困窘他的处境，扰乱他做的事，这样来激励他的心志，坚韧他的.性情，增强他的能力。这句话指出一个人只有经受艰难困苦的磨炼，才能坚定意志，增长才干，成为有用之才，成就大事。

10. 养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。《孟子·尽心下》

存：指“存其本性”，即保持本有的善性。修养心性最好的方法是减少物质欲望。一个人的物欲少了，善性虽然也会有所丢失，但不会丢失得太多；一个人的物欲很多，即使善性有所保存，保存的也不会太多。在孟子看来，一个人善性保存的多少与这个人物欲的多少呈相反的关系。

（1）不以规矩，不成方圆。

（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。

（3）人有不为也，而后可以有为。

（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

（5）其进锐者，其退速。

（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

（7）生于忧患而死于安乐也。

（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

（10）国君好仁，天下无敌焉。

（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

（12）仁者无敌。

（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

（17）仁则荣，不仁则辱。

（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

（24）天时不如地利，地利不如人和。

（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

（27）贤者在位，能者在职。

（28）尊贤使能，俊杰在位。

（29）民为贵，社稷次之，君为轻。

（30）民事不可缓也。

（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

（35）保民而王，莫之能御也。

（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

（38）人皆可以为尧舜。

（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

（40）祸福无不自己求之者。

（41）君子不怨天，不尤人。

（42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

（43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

（44）养心莫善于寡欲。

（45）说大人则藐之，勿视其 ……此处隐藏16593个字……利不如人和。

杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）

贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的`官位，有才能的人担任一定职务。）

尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）

人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）

1、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

2、行有不得，反求诸己!

3、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

4、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

5、我知言，我善养吾浩然之气。

6、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”

7、巧言乱德。

8、敏而好学，不耻下问。

9、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

10、己所不欲，匆施于人。

11、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

12、求仁而得仁，又何怨。

13、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

14、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

15、古者言之不出，耻躬不逮也。

16、听其言而观其行。

17、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

18、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

19、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

20、兴于诗，立于礼成于乐。

21、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

22、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

23、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

24、弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。

25、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

26、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

27、君子之行也，度于礼。

28、有德者必育言，有言者不必育德。

29、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

30、温故而知新，可以为师矣。

31、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

32、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

33、刚毅木讷近仁。

34、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

35、质胜文则野，文胜质则史。

36、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

37、巧言令色，鲜矣仁。

38、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

39、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

40、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。

41、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

42、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

43、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

44、其交也以道，以接也以礼。

45、先有司，赦小过举贤才。

46、学而不思则罔，思而不学则殆。

47、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

48、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

49、慎终，追远，民德归厚矣。

50、君子周而不比，小人比而不周。

51、有教无类。

52、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

53、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

54、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…

55、盖有不知而作者，我无是也。

56、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

57、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

58、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

59、工欲善其事，必先利其器。

60、不愤不启，不悱不发。

61、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

62、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

63、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

64、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

65、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

66、学如不及，犹恐失之。

67、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

68、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

69、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

70、知之为知之，不知为不知，是知也。

71、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

72、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

73、彼一时，此一时也。

74、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

75、饱食终日，无所用心，难矣哉。

76、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

77、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”

78、礼之用，和为贵。

79、小不忍则乱大谋。

80、事君，敬其事而后其食。

81、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

82、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

83、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

84、人而无恒，不可以作巫医。

85、朝闻道，夕死可矣。

86、不学诗，无以言。

87、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

88、人而无信，不知其可也。

89、见善无不及，见不善如探汤。

90、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

91、不学礼，无以立。

92、君子坦荡荡，小人常戚戚。

93、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

94、人之生也直，罔之生也幸而免。

95、居处恭，执事敬，与人忠。