书法的名言
书法的名言
在日常学习、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，多看多背一些名言可以丰富知识水平，提高自己的文学修养。名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？以下是小编为大家整理的书法的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
书法的名言11、无声之音，无形之相（唐·张怀谨）。
2、时时只见龙蛇走（唐·李白）。
3、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
4、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
5、笔秃千管，墨磨万锭（宋·苏轼）。
6、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩（晋·卫恒）。
7、若教临水畔，字字恐成龙（唐·韩渥）。
8、未晚先投宿，鸡鸣早看天。
9、出门看天色，炒菜看火色。
10、用人不疑，疑人不用。
11、瓜无滚圆，人无十全。
12、挥毫落笔如云烟（唐·杜甫）。
13、无声之音，无形之相（唐·张怀谨）。
14、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒，发光并非太阳的专利，你也可以发光。
15、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
16、把活着的每一天看作生命的最后一天。
17、人生在世就要冒一险！
18、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
19、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
20、与其临渊羡鱼，不如退而结网。
21、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
22、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。——范温。
23、时时只见龙蛇走。——唐代诗人李白。
24、龙跳天门，虎卧凤阁。——南朝梁皇帝萧衍。
25、飘如游云，矫若惊龙。——南朝·宋文学家刘义庆《世说新语·容止》。
26、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真。
27、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声。
28、无声之音，无形之相。——张怀谨。
29、翰墨之美，多以身后腾声。——唐代书法家张怀瓘。
30、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》。
31、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》。
32、多力丰筋者圣，无力无筋者病。——晋代女书法家卫夫人《笔阵图》。
33、学书当自成一家之体。——北宋文学家，史学家欧阳修《学书自成家说》。
34、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖。
35、学不可不熟，熟不可不化，化而后有自家之面目。清。方薰《山静居论画》。
36、草书真有异，真则字终意终，草则行尽势未尽。唐。张谚远《法书要录》。
37、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
38、笔下龙蛇似有神。——张怀谨。
39、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥。
40、书之要，统于“骨气”二字。——清代文学家刘熙载《艺概·书概》。
41、挥毫落笔如云烟。——杜甫。
42、笔下龙蛇似有神（唐·张怀谨）。
43、飘若浮云，矫若惊龙（晋书）。
44、字不可重笔，话不可乱传。
45、龙威虎振，剑拔弩张（南北朝·袁昂）。
46、写字如画狗，越描越丑。
47、字怕练，马怕骑。
48、挥毫落笔如云烟（唐·杜甫）。
49、飘若浮云，矫若惊龙（晋书）。
50、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生（宋·米芾）。
51、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情。
52、字不可重笔，话不可乱传。
53、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
54、龙跳天门，虎卧凤阁（南北朝·萧衍）。
55、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组（唐·张怀声）。
56、云鹤游天，群鸿戏海（南北朝·萧衍）。
57、笔下龙蛇似有神（唐·张怀谨）。
58、莫找借口失败，硬笔书法，只找理由成功。
59、人之所以能，是相信能。
60、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
61、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
62、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
63、含泪播种的人一定能含笑收获。
64、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。
65、龙威虎振，剑拔弩张（南北朝·袁昂）。
66、写字如画狗，越描越丑。
67、字怕练，马怕骑。
68、宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
69、意志坚如铁，度量大似海。
70、尊敬别人，才能让人尊敬。
71、不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。——（俄罗斯）屠格涅夫。
72、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——（黎巴嫩）纪伯伦。
73、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》。
74、宽容是文明的唯一考核（海尔普斯）。
75、智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯）。
76、宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文）。
77、生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的.。目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现——（西德尼·史密斯）。
78、诚挚地宽恕，再把它忘记（英国）。
79、宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰）。
80、宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈）。
81、最高贵的复仇是宽容（雨果）。
82、生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫）。
83、正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯）。
84、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩）。
85、宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克）。
86、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近——（鲁迅）。
87、欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉。
88、以责人之心责已，以恕已之心恕人。
89、尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯）。
90、得放手时须放手，得饶人处且饶人。
……此处隐藏27441个字……——《孟子·尽心上》50、他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》
51、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
52、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
53、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语·宪问》
54、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
55、四字吉语书法 孔德文新作《惠风和畅》
56、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子·修身》
57、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
58、见得思义。――《论语·季氏》
59、大义灭亲。――《左传·隐公四年》
60、哀哀父母，生我劬劳。――《诗经·小雅·蓼莪》
61、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
62、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
63、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》
64、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
65、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
书法的名言151、用墨须要随浓随淡，可燥可湿，一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》
2、柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操......。唐.张怀灌《评书药石论》
3、拘则乏势，放又少则，纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝。梁武帝《又答论》
4、盖有骨必有肉，有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣。清.盛大士《溪山卧浮录》
5、书法趋骨力刚健，最忌野。清.梁献《学书论》
6、人之于书，得心应手，千形万状，不过曰中和，曰肥，曰瘦而已。若而书也，修短合度，轻重协衡，阴阳得宜，刚柔互济。明.项穆《书法雅言》
7、肥字须要有骨，瘦字须要有肉......。北宋.黄庭坚
8、徘徊俯仰，容与风流。刚则铁画，媚若银钩，丽则倚糜而清遒。唐.欧阳询《用笔论》
9、盖用笔之难，难在遒劲。而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人通身是力，倒辄能起。明.董其昌《画禅室随笔》
10、左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之;剪裁运化之方，斯为大备。清.刘熙载《艺概》
11、骨体筋而植立，筋附骨而萦旋，骨有修短，筋有肥细，二者未始相离，作用因而分属。
12、夫马筋多肉少为上，肉多筋少为下，书亦如之。唐.张怀灌《评书药石论》
13、书以疏为风神，密为老气。当疏不疏，反成寒乞;当密不密，必至调疏。宋.姜夔《续书谱》
14、一点一画，一字一行，排次接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。清.包世臣《艺舟双楫》
15、一字之行，理有数等，有上盖大者，有下画长者，有左边高者，有右边高者，非在一途而取轨，全资众道以相承。明.李淳《大字结构八十四法》
16、真书用笔，自有八法。一字之间，长短相补，斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。宋.姜夔《续书谱》
17、笔格遒劲，亦是浑厚有力，非出筋露骨，令人见面刺目。清.华琳《南宗诀秘》
18、善笔力者多骨，不善笔力者多肉;多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪;多力丰筋者圣，无力无筋者病。晋.卫烁《笔阵图》
19、用墨须使有润，不可使其枯燥，尤忌侬肥，肥则大恶道矣。明.董其昌《画禅室随笔》
20、横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终不能工;分布不工，规矩终不能圆备;规矩有亏，难云法书矣。清.笪重光《书筏》
21、学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼，得鱼忘筌。清.朱履贞《学书捷要》
22、使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔，变化斯出。故知和者，沉劲之至，非纵逸之谓。清.王淑《论书滕语》
23、瘦而露骨，肥而露肉，不以为佳;瘦不露骨，肥不露肉，乃为上也。明.项穆《书法雅言》
24、画促则字势横，画疏则字形慢;拘则乏势，放又少则;纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨，比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》
25、世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》
26、书之要，统于“骨气”二字。骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则自之疏密肥瘦皆善，否则皆病。
27、字有果敢之力，骨也;有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指实;用筋得筋，故取腕悬。清.刘熙载《艺概》
28、人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚利多锋。清.笪重光《书筏》
29、字有骨肉筋血，以气充之。书之六局，以气为主。清.包世臣《安吴论书》
30、大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映。所贵乎浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿态备具，真有真之态度，行有行之态度，草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋.姜夔《续书谱》
31、夫运者，先运其心，次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清.朱履贞《学书捷要》
32、书要兼备阴阳二气。大凡沉着屈郁，阴也;奇拔豪达，阳也。清.刘熙载《艺概》
33、刚劲忌野，清劲忌薄。清.梁献《评书贴》
34、老乃书之筋力，少则书之资颜。明.项穆《书法雅言》
35、书若人然，须备筋骨血肉，血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿态奇逸，可谓美矣。近代.康有为《广艺舟双楫》
36、作字如人，然筋骨血肉，精神气脉，八者备而后可为人，阕其一行尸耳。清.王淑《论书滕语》
37、书必有神，气，骨，血，肉，五者阕一，不成为书也。北宋.苏轼《论书》
38、初学之际，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《论书》
39、风神者，骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也。有志临池者，当以慧眼区别之。清.朱和羹《临池心解》
40、先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......。丝来线去，脉络分明。《书学详说》
41、骨即存矣，而遒润加之。唐.孙过庭《书谱》
42、以筋骨立形，以神情润色。唐张怀灌《文字论》
43、欲学书先定间架，然后纵横跌宕，惟变所适也。明.董其昌《画禅室随笔》
44、字为城池，大不虚，小不孤故也。虞世南《笔髓论》
45、用笔在使尽笔势，然须收纵有度;结字在得其真态，然须映带习美。清.冯班《钝吟书要》
46、晋，唐人结字，须一一录出，时常参取，此最关要。明.董其昌《画禅室随笔》
47、若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其点画耳。东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》
48、字之骨，大指下节骨是也;字之筋，笔锋是也;字之肉，笔毫是也。字生于墨，墨生于水，水者，字之血也。元.陈绎曾《翰林要诀》
