弟子规学习计划全文
弟子规学习计划集合全文
日子如同白驹过隙，前方等待着我们的是新的机遇和挑战，是时候认真思考计划该如何写了。拟起计划来就毫无头绪？下面是小编整理的弟子规学习计划集合全文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
弟子规学习计划集合全文1一、“个性品质”奠定学习基础
一直以来，很多人认为儿童只要能听得懂话，坐得住40分钟，就可以到学校接受系统的文化知识教育了。但是，《弟子规》认为，系统的知识学习应该讲究基础。这个基础不是教育学者讲的学习新知识要有旧知识作基础，也不是心理学者讲的学习需要大脑发育成熟作基础，而是学习者的个人品质。《弟子规》强调，学习应该放在为人处世的良好品质养成的基础上，依照社会规范，在人际生活中对文化知识有兴趣、有时间、有能力，这才开始学习。所谓“行有余力，则以学文”，就是先要培养良好的个性品质，然后才开始系统地学习文化知识。养成良好的个性品质会使学习事半功倍；没有养成良好的个性品质，可能会走歧路，可能导致厌学，可能事倍功半。环视周围，这样正反面的例子举不胜举。所以，整篇《弟子规》大部分的内容都在讲如何养成良好的个性品质，只有养成良好的个性品质之后，才可以谈学习的问题。
二、“学而时习之”体现学习效果
我们知道“学习”一词本是两个词，取自“学而时习之”。《弟子规》对这两个方面的关系作了描述，用“学文”表示“学”，用“力行”表示“习”，并指出了“学”与“习”的关系中两种常见的错误。
第一种是只“学”不“习”，“不力行，但学文”。不停地学，学了很多文化知识，但自己并不依照这些知识而生活，结果自然是“长浮华，成何人”，只是徒增浮华，成为空有理论没有实质的人，如此读书学习有什么用？审视我们当前的教育，有几个人不是这样呢？知识成了很多人脱离生活的一种“物品”，放在大脑的某个角落，偶尔拿出来应付考试或者卖弄。现在有学者引用国外的概念“脆弱性知识综合征”来表示学校教育中这种知识学习与生活相分离的现象，但这种现象是不是学校教育独有的呢？显然不是。各种礼貌规范对答如流，各种环保知识脱口而出，而在实际的生活中铺张浪费、破坏环境、陋习不断的人还少吗？《弟子规》早已为我们指出其本质。
第二种是只“习”不“学”，“但力行，不学文”。努力在生活工作中做好人，做好事，像老黄牛一样，但缺乏学习意识，不能持续学习以提升自己，结果就是“任己见，昧理真”。这种情况在很多人身上常见。这样的人依照自己的经验日复一日辛苦地行事，缺乏学习意识，不学新东西，生活停滞不前。
正确的做法应该如《弟子规》中所述“学”与“习”的合二为一，也就是“学而时习之”。通常的解释是，学后要不断地练习、温习、复习。其实这样解释还不确切，儒家的思想强调实际、强调实践。“习”更是包含了在现实社会中不断地检验所学、不断更新自我的意思。这永不停息的更新改造自我的过程必定伴随着很多困难和痛苦，所以《弟子规》用“力行”一词来强调学后的身体力行，不断实践。“学文”与“力行”相互作用，跟随现实情况而不断前行，虚心坚持学习，才能活到老，学到老，习到老。
三、“经典选择”确定学习内容
学习要选择经典，“非圣书，屏勿视”。为什么要这样？《弟子规》作了解释，“蔽聪明，坏心志”。不是所有的书都适合学，有些书需要学到一定程度才能读，有些书是什么时候都不要看。一些直白表达的书还好分辨，比如色情暴力的书刊，而一些比较隐晦的宣传不健康生活方式、错误腐朽意识形态的书，就不好辨别了。现代社会出版物多如牛毛，这些不适合看的书不会自己戴着“不能读”的帽子，所以学会选择很重要。《弟子规》正是针对这一问题，提出我们学习的对象应该选择经典。首先，它是社会传承下来，经过了时间和实践的检验，学习它们可以保证我们方向不会错。其次，这些经典的难易程度大家相对有公认，能够保证学习时顺序不会大错。最后，对初学者来说，先学习经典可以打下符合社会文化思维的根基，有了这个根基以后对其他的观点就有了判断力，不至于游离、迷惑。选定学习对象之后就不要轻易动摇、改换，所谓“一门深入，长期熏修”就是如此。
四、学习《弟子规》的启示
基于以上的学习观，《弟子规》对具体的学习过程也给出了一些建议。这些建议如今仍能带给我们启示，值得我们反思。
（一）课程“专一求精”
判断学习结果的成败不在于学了多少，而在于能用多少，用得是否熟练是否有效。整个儒家的思想传统都是如此，自古就有“半部论语治天下”的说法。《弟子规》中强调，“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起”。学习不要贪多求快，一门学问没有融会贯通就不要另起一门，一本书没学完学懂不要开始另一本书的学习，一个问题没解决不要开始另一个问题。现代心理学已经发现，大脑的活动有自己的规律，左脑负责抽象思维，它的加工方式是序列性的，不能同时处理多个事件，就像我们到银行取钱，必须一个一个来。学习的过程也是如此，一章内容、一本书的学习就是一个事件，前面的事件没有处理完、处理好，就反复频繁转换学习内容，会使大脑的加工任务更重，思维效率下降，结果自然是什么都一知半解。当前的学校教育实行分科教育，从小学到大学，学生每天在诸多差别巨大的学科知识中辗转，这样的设计对学生的成才和社会生活到底有多少帮助？
（二）学习“内容自信”
“信皆要”，相信自己所学的东西，对所学的东西有信心。学习者对书本讲的东西、对老师的教导不相信，自然是学不好的，不会去力行、贯穿于自己的生活。如今，我们可能过于信奉“批判性的吸收”。“批判性”在科学进步中的作用不可置疑，但我们不能忽略学习本身的顺序。对某一事物准确的批判必定是建立在真正明白、了解这一事物之后，知道它的问题在哪，有什么缺陷，才能对它进行批判。当我们初学时、一知半解时，或者完全不理解之前，就对它进行批判，是不可能做到准确和客观的。对待经典、前人的经验亦是如此，首先要做的是相信它，然后力行它，在生活实践中检验它，最后才是批判并改进它。
（三）养成“不耻下问”
多问是儒家的传统，《论语》中就有“不耻下问”，《弟子规》也强调了这一点。“心有疑，随人问，求确义”，在学习过程中有了疑惑，随手就把它记下，不要让它溜走，一有机会就向他人请教，把问题搞明白。其实这里的多问包含了几重意思，一是学习过程中要存疑，要边学习边思考，这样才能发现问题。爱因斯坦也说过，“有时候发现问题比解决问题更为重要”。二是随时记录，不仅是记下问题，自己的所思所感都应该随手记下，也就是现在我们说的`做读书笔记、做阅读卡片。三是“随人问”，这个随问的“人”不是特指老师，而是谁懂就问谁，问相关方面的能手，而且要态度谦逊，不耻下问，力求弄明白。
（四）创设“宁静致远”
读书学习要集中注意。《弟子规》提出“读书法，有三到，心眼口”，强调读书学习时既要眼睛看又要动口读，同时 ……此处隐藏5983个字……》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》是一本教我们做人的.一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。全书共360句（1080字）。
二、教学目的：
1、教育学生孝敬父母、体谅父母。
2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。
3、提高学生辨别是非的能力。
4、教育学生诚实、守信。
5、指导学生的生活习惯，行为规范。
三、教学内容：
《弟子规》总叙、入则孝、出则弟、谨、信
四、教学重、难点：
重点：能够流利背诵。
难点：理解含义，并能在生活实践中应用。
五、学习时间：
每周安排一节诵读时间，平均每节课学习16句。利用中午课前预备时间复习巩固。
六、方法措施：
1、借用生动的故事来打动学生的心。
2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。
3、举例子，让学生深入理解含义。
4、鼓励学生在生活中实践。
教学进度安排表
弟子规学习计划集合全文6一、指导思想：
经典是中华传统文化的精华。为了弘扬民族文化，提高少年儿童道德素质，创建良好的校园文化，营造浓郁的读书氛围，经研究，我校决定开展《弟子规》的诵读比赛活动。
二、活动主题：
“读圣贤书，做儒雅人”。诵读《弟子规》，用经典诗词、雅言滋润学生童年，提高国学素养和文化素养，争做华夏文明少年．
三、《弟子规》简介：
敚敗兜茏庸妗氛獗臼橐谰葜潦ハ仁孔子的教诲编成的`，它比《三字经》更通俗易懂，更易让人接受，是一本启蒙养正，养成忠厚家风的最佳读物。“弟子”，指学生、晚辈。而知识是没有止境的，“三人行，必有我师焉”，人的生命过程就是一个终身不断学习的过程，所以我们每个人都是弟子，都应该学习《弟子规》、践行《弟子规》。“规”是什么意思？就是规范、道理，做人的道理及应遵守的规范。如何在世间上为人处事，做好一个人？就需好好学习《弟子规》。
四、活动对象：
学校全体学生。
五、活动地点：
多媒体经典诵读教室。
六、活动时间：
每周周二、周四下午第三节，周六上午。
七、活动布置：
第一阶段：启动阶段（九月份）
营造氛围，创设环境：
（1）学校悬挂横幅；开学初校长做动员讲话，各班以“经典诵读”为主题出手抄报，书写工整端庄，设计大方，色彩明丽，并张贴全校展览。
（2）各班每天利用上午早读、晨会20分钟开展诵读《弟子规》。
（3）每周班会课“确定主题——教师讲解——寻找事例——开展教育”，并利用班会开展学习《弟子规》交流心得体会活动。
第二阶段：校内评比：
“诵读经典，收获成长”（十月份）
内容：“诵读经典，收获成长”弟子规校内诵读活动。
要求：校内《弟子规》诵读表演．形式可多样化。以班为单位的集体朗诵，或个人朗诵，任选一篇上台诵读（分低中高年段比赛，评选出一等奖，二等奖，三等奖，授予校级”经典诵读”优秀班级与”经典诵读星”称号）
第三阶段：中心校诵读比赛
计划在11月底，各校中高年段一等奖获得者将参加中心校诵读比赛（低年级不参加个人比赛项目）．共诵读两篇，先有自选项目：《入则孝》《出则弟》《谨》《信》《泛爱众》《亲仁》《余力学文》等任选一篇，再抽签决定诵读一篇．最终成绩取两篇总得分．
评分标准：朗读、背诵流利、亲切，普通话标准，服装整齐，态度自然等
第四阶段：总结表彰
学校要精心组织诵读活动，开展集体朗诵比赛的学校要评选“经典诵读”优秀班级；选送学校参赛的学生将获得学校“经典诵读星”的称号，以资鼓励。
弟子规学习计划集合全文71、活动背景及意义
《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀依据至圣先师孔子的教诲编写而成，它不仅是儒家的基础，人性的基础，更是国学之精华。其内容列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。
公司一直关注着员工的基本素质提升和道德品质培养。此次在公司全面开展深入学习《弟子规》培训，不仅有利于公司对内提高企业的人际和谐度与工作绩效，对外提升企业的品牌形象，同时也是从孝、信、爱、仁、学等方面对员工心灵上的一次洗涤，让员工在以后家庭生活乃至人生中受益无穷。
2、指导思想
通过开展此次的《弟子规》培训，大力弘扬中华传统文化，将爱、恭敬、关怀、诚信、互助和谦卑的传统美德落实到每一个人的身心，提升员工思想道德水平，增强员工责任心和凝聚力，树立端正、认真和谐的良好风尚。
3、参与人员
负责部门：运营部
参与人员：运营站全体员工
4、实施方案：
1、准备阶段：
（20xx年5月7日—20xx年5月9日）此阶段主要是宣传《弟子规》培训的目的、重要意义及活动内容，让员工对此次活动产生浓厚的兴趣，并在运营站形成一种良好的氛围。本次培训通过以下形式开展：
（1）在公司领导会议上明确此次培训的目的意义及主要内容，并将最终确定的培训方案通报公司各部门。
（2）向每个班组发放《弟子规》一书，并将此书作为此次培训的学习教材。
（3）准备好培训学习《弟子规》的辅助学习工具（笔、纸）。
2、实施阶段：
20xx年5月7日开始，此阶段主要是员工的学习阶段，根据现场的工作性质，采用硬笔通过字帖临摹弟子规的形式进行，俗话说念十遍不如写一遍，通过临摹逐渐加深员工对弟子规的理解，同时锻炼员工的心性和字体。《弟子规》分总叙、入则孝、出则第、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文共八个部分，每周布置一部分内容（具体分配待定），员工进行抄写，并根据教材写出自己对该部分内容的理解或体会，要求书写用心、工整，并交给直接上级主管人员填写评语。在每周五之前交到各站点负责人检查，并在运营例会上评比出该周最佳作品，评比依据三个方面：第一、员工的`书写用心程度；第二、员工对该部分的理解情况；第三、对比每一阶段的学习，员工的学习进步程度。最后在每个月的民主生活会上展览最佳优秀作品及最佳进步作品，届时请总经理在该员工作品上赠言以示鼓励。
3、深化阶段
通过《弟子规》的全部内容的学习，运营部配合多种活动来加深对《弟子规》的理解和掌握，如举行弟子规背诵比赛、弟子规考试、弟子规书法大赛等等。
4、费用估算
临摹字帖购买费用15元/本，30本X15元=450元
